從論文寫(xiě)作到投稿，核心期刊主編的“秘籍”分享

本文作者：張積玉蜈抓，陜西師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì )委員，中國人文社會(huì )科學(xué)學(xué)報學(xué)會(huì )副理事長(cháng)，陜西省高校學(xué)報研究會(huì )理事長(cháng)，新聞出版科學(xué)研究所所長(cháng)，《陜西師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)主編、清華大學(xué)《中國知識資源總庫》編委，《中國學(xué)術(shù)期刊》(光盤(pán)版)編委。

美國著(zhù)名社會(huì )預測學(xué)家約翰·奈斯比特指出, “由工業(yè)社會(huì )向信息社會(huì )過(guò)渡, 有五件最重要的事情應該記住”, 其中之一就是“在這個(gè)文字密集 (literacy-Infensive) 社會(huì )里, 我們比以往更需要具備基本的讀寫(xiě)技巧”『┬“二戰”以來(lái), 世界上幾乎所有發(fā)達國家都十分重視學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的研究與教學(xué)及键。

中國古代是一個(gè)十分重視文章寫(xiě)作的國度。早在漢代就有文章是“經(jīng)國之大業(yè), 不朽之盛事”的說(shuō)法。改革開(kāi)放以來(lái), 中國學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作在國家和社會(huì )生活中的地位之重要, 受重視程度之高創(chuàng )造了歷史之最。近30多年來(lái), 中國自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步和取得的成就舉世矚目吊说。

為更好地反映科學(xué)研究的成果, 及時(shí)傳播學(xué)術(shù)創(chuàng )新的思想和觀(guān)點(diǎn), 推動(dòng)學(xué)術(shù)交流, 不斷提高科學(xué)研究和學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作水平, 對今天的大學(xué)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō), 很有必要學(xué)習和掌握學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的理論和方法, 同時(shí)也很有必要了解和掌握學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表的要求。在高校, 寫(xiě)作、發(fā)表學(xué)術(shù)論文是每一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員畢生都要做好的基本功課。能否發(fā)表學(xué)術(shù)論文以及在什么樣的期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文, 幾乎成了評價(jià)教師和科研人員水平的基本標準和依據。在此, 筆者對學(xué)術(shù)論文撰寫(xiě)、學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表兩個(gè)問(wèn)題作一分析据噪。

如何寫(xiě)好學(xué)術(shù)論文是一個(gè)大題目, 涉及的問(wèn)題很多, 筆者曾在《學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作導論》《社科期刊撰稿與編輯規范十二講》等著(zhù)作及有關(guān)文章中進(jìn)行過(guò)系統論述, 于此僅對大家關(guān)注的幾個(gè)重要問(wèn)題進(jìn)行分析宛蒲。

（一）準確理解和把握學(xué)術(shù)論文的基本特點(diǎn)

近年來(lái), 從與作者的交流中, 從看過(guò)的不少學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文中, 發(fā)現不少年輕學(xué)者對學(xué)術(shù)論文的基本性質(zhì)與特點(diǎn)缺乏深入理解與準確把握。學(xué)術(shù)論文是反映科學(xué)研究成果的一種重要載體, 是具有學(xué)術(shù)性的文章。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文與其他議論文體的根本區別衣厘。只有科學(xué)、準確地理解慕蔚、把握學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)性的內涵, 才能科學(xué)州丹、準確地理解和掌握學(xué)術(shù)論文的基本特點(diǎn)和寫(xiě)作要求。

什么是學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)性呢?目前流行兩種說(shuō)法:一為“辭禾沧猓”說(shuō), 一為“包容說(shuō)”, 兩說(shuō)都存在偏頗, 都未真正揭示學(xué)術(shù)的根本特性。1991年, 筆者曾發(fā)表一篇題為《試論學(xué)術(shù)性》的論文, 認為:學(xué)術(shù)是指對某一學(xué)科問(wèn)題進(jìn)行的科學(xué)研究所獲認識的結晶, 其涵義包括兩個(gè)方面, 一為研究的對象范圍是某一學(xué)科領(lǐng)域里的問(wèn)題, 二是這種研究對某一學(xué)科建設具有積極意義;而學(xué)術(shù)性則是指對某一學(xué)科問(wèn)題研究有創(chuàng )造烤零、有新見(jiàn)、有價(jià)值的特性, 其基本特征是在前人已有知識的基礎上提供新知識。學(xué)術(shù)論文的學(xué)術(shù)性則是指論文體現出的作者對某一學(xué)科問(wèn)題的研究有創(chuàng )造、有新見(jiàn)蚀稻、有價(jià)值的特性。學(xué)術(shù)論文的基本特點(diǎn)是學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)性的具體體現, 可概括為學(xué)科性、創(chuàng )新性、科學(xué)性三個(gè)方面。

1.學(xué)科性

學(xué)科是指按學(xué)問(wèn)性質(zhì)劃分的知識門(mén)類(lèi)因登。按教育部的統計, 中國高校設置的人文社會(huì )科學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)多達169個(gè), 而韓壽根主編的《學(xué)科大全》則列出了700多個(gè)。

（1）所謂學(xué)科性, 就是指學(xué)術(shù)論文所研究的問(wèn)題, 都應從大大小小的學(xué)科中選定, 或者研究的問(wèn)題雖為社會(huì )實(shí)踐中的問(wèn)題, 但能夠納入某一相關(guān)學(xué)科并運用該學(xué)科的理論攘霞、方法進(jìn)行研究。如:西部大開(kāi)發(fā)研究系重大現實(shí)問(wèn)題, 但可從經(jīng)濟、法律、文化剪释、教育狰闪、社會(huì )、民族等學(xué)科作多角度研究, 亦具有學(xué)科性莉歼、學(xué)術(shù)性。

學(xué)術(shù)論文的學(xué)科性, 突出地體現在它從研究的問(wèn)題到研究的目標以及最終的結論都與某一特定的學(xué)科密切相關(guān), 而與一般性的工作總結待插、工作問(wèn)題研究文章, 與感想、體會(huì )一類(lèi)文章, 與教材、講義式文章, 與理論宣傳文章, 與報道、介紹性學(xué)術(shù)綜述等不同。如:總結、研究某一學(xué)校的教學(xué)改革工作經(jīng)驗, 不能算做學(xué)術(shù)論文, 而只有對若干所學(xué)校教學(xué)改革的某一問(wèn)題運用教育學(xué)學(xué)科理論和方法進(jìn)行分析研究, 得出自己的結論, 才構成一篇學(xué)術(shù)論文。

（2）學(xué)科性還指學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言一般使用的是學(xué)科、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ), 說(shuō)行話(huà)。如:哲學(xué)中的物質(zhì)與精神、存在與意識、經(jīng)濟基礎與上層建筑、認識與實(shí)踐、形而上學(xué)、辯證法等;文學(xué)中的題材、體裁、人物、形象嫂粟、意象、性格、典型歼躬、情節、細節、敘事、抒情、描寫(xiě)等。

講學(xué)科性, 不僅指論文研究的問(wèn)題是學(xué)科問(wèn)題, 而且其觀(guān)點(diǎn)、論述及方法亦要對某一學(xué)科的建設有積極意義。有人常向期刊編輯部提問(wèn)“我的論文能否在貴刊發(fā)表”, 編輯也常為判定某篇論文是否適合發(fā)表而犯難箍土。臺灣學(xué)者謝延庚曾提出六種體裁的文章不能算作學(xué)術(shù)論文, 即: (1) 讀書(shū)心得或摘要; (2) 教科書(shū)式的文章; (3) 未提出主要論點(diǎn)只作引述的文章; (4) 單一資料來(lái)源寫(xiě)成的文章; (5) 以經(jīng)不起考驗的論點(diǎn)作依據寫(xiě)成的文章; (6) 掠人之美或有剽竊之嫌的文章。謝氏主要強調學(xué)術(shù)論文“應有其特定的體裁”名士。筆者以為, 應主要從內容判定和區分學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)論文。

2.創(chuàng )新性

創(chuàng )新是學(xué)術(shù)論文最重要的特質(zhì), 是學(xué)術(shù)論文價(jià)值最集中的體現。沒(méi)有創(chuàng )新點(diǎn), 就不能算作學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文的創(chuàng )新性突出體現在兩個(gè)方面。

（1）發(fā)現、提出前人尚未研究過(guò)的新問(wèn)題, 進(jìn)行開(kāi)創(chuàng )性研究卒密。問(wèn)題新是科學(xué)研究工作創(chuàng )新的基礎和前提。提出、研究一個(gè)有價(jià)值的新學(xué)術(shù)問(wèn)題, 是學(xué)術(shù)研究能夠做出創(chuàng )造性成果的根本保證。如:20世紀初, 羅振玉、王國維等從河南安陽(yáng)出土的大量甲骨上發(fā)現了甲骨文字, 從而開(kāi)始了對它們的辨認、研究, 進(jìn)而以之為據考察中國古代社會(huì ), 開(kāi)創(chuàng )了甲骨學(xué)這一門(mén)重要學(xué)科。新時(shí)期以來(lái), 學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟哲學(xué)、創(chuàng )新哲學(xué)矾睦、生態(tài)文學(xué)英妓、生態(tài)美學(xué)、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、科學(xué)發(fā)展觀(guān)搓逾、一帶一路, 以及習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想等研究, 都是全新問(wèn)題, 對這些問(wèn)題的研究都具有突出的創(chuàng )新價(jià)值。事實(shí)上, 近30年來(lái)關(guān)于這些問(wèn)題的研究都產(chǎn)出了一大批重要的學(xué)術(shù)成果。

（2）在前人已有成果的基礎上, 深化圣钝、推進(jìn)已有研究。此類(lèi)研究也叫發(fā)展性研究, 其創(chuàng )新性主要表現為:或提出新觀(guān)點(diǎn), 或提供新材料, 或采用新方法, 或做出新論證。這種發(fā)展性研究, 其基本要求是在前人已有研究的基礎上提供新知識。如關(guān)于唐詩(shī)繁榮的原因, 北京大學(xué)中文系袁行霈教授認為“詩(shī)壇興衰與經(jīng)濟相長(cháng)相消, 經(jīng)濟繁榮導致唐詩(shī)繁榮”。中央電大學(xué)員魯希才對此觀(guān)點(diǎn)表示質(zhì)疑, 他著(zhù)文《試論創(chuàng )作自由在唐詩(shī)繁榮發(fā)展中的地位———與北京大學(xué)中文系袁行霈“經(jīng)濟繁榮說(shuō)”商榷》提出:唐詩(shī)發(fā)展繁榮, 創(chuàng )作自由是其中主導性原因, 提出了與專(zhuān)家學(xué)者不同的新觀(guān)點(diǎn), 受到廣泛關(guān)注[7]向甘。再如, 發(fā)掘新材料亦可以推進(jìn)前人研究, 取得突破性重要性成果寞忿。關(guān)于何時(shí)出現樂(lè )府, 以往各種歷史書(shū)、藝術(shù)史都認為是“漢代始立樂(lè )府”匀铸。而寇效信教授通過(guò)秦始皇陵出土的秦代編鐘上“樂(lè )府”的記載, 運用歷史文獻與出土文物的綜合論證, 證明秦代已有樂(lè )府毫蚁。他著(zhù)文《秦漢樂(lè )府考略》指出了前人的錯誤, 改變了流行千余年的結。

3.科學(xué)性

學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性包括研究和寫(xiě)作中的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法澄腹、科學(xué)精神, 以及論文內容的科學(xué)性。如果單就論文內容的科學(xué)性而言, 主要是指論述問(wèn)題的實(shí)事求是, 征引資料的全面伴香、準確、可靠, 得出的結論能夠揭示客觀(guān)事物的本質(zhì)規律, 提出的觀(guān)點(diǎn)能夠自圓其說(shuō), 經(jīng)得起實(shí)踐檢驗。

（1）分析問(wèn)題實(shí)事求是, 主要體現在分析問(wèn)題有理論、事實(shí)根據。所謂有理論根據即是說(shuō)分析問(wèn)題時(shí)要堅持以馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為基本理論武器;同時(shí)所謂理論武器還包括各學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的具體理論, 以及憲法巧糖、法律税玄、黨和國家文件及國際法跳鞋、國際公約等盏掌。所謂有事實(shí)根據, 是指分析問(wèn)題要堅持以客觀(guān)事實(shí) (包括現實(shí)的、歷史的事實(shí)) 說(shuō)話(huà), 堅持實(shí)踐檢驗真理的標準叁怪。

（2）征引資料全面蕉念、準確友多、可靠。所謂全面, 并非把搜集到的資料一一羅列, 也不是隨便挑選事例、玩弄事實(shí), 而是要從事實(shí)的全部總和及其聯(lián)系中把握事實(shí), 征引典型的資料, 做到不為我所用, 不失之片面。所謂準確, 是指引用時(shí)要準確把握資料的主要的慷尸、基本的方面, 忠實(shí)原文原意, 不掐頭去尾, 不歪曲原意, 并避免引文文字的差錯或膛。所謂可靠, 是指引用資料時(shí)要善于辨別資料的真偽, 選用最真實(shí)的資料, 選用第一手資料。

（3）無(wú)知識性差錯质琴。凡論文涉及的社會(huì )叮贩、經(jīng)濟兰险、歷史、地理、文化、科技、教育、人物、年代、統計數據等等均應準確無(wú)誤。著(zhù)名哲學(xué)家李澤厚《美的歷程》的初版本曾被有關(guān)專(zhuān)家指出100多處知識方面的硬傷錯誤, 這對其學(xué)術(shù)價(jià)值影響極大。

選題必須站到學(xué)術(shù)研究的前沿。根據筆者多年學(xué)術(shù)編輯和學(xué)術(shù)研究實(shí)踐的體會(huì ), 進(jìn)行科學(xué)研究或寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文, 實(shí)質(zhì)上就是與本學(xué)科贿保、本專(zhuān)業(yè)權威學(xué)者的一種對話(huà), 是與本領(lǐng)域、本課題研究的最新最有影響的理論、觀(guān)點(diǎn)的一種討論。選題就是要選擇一個(gè)前人尚未解決且有研究?jì)r(jià)值的學(xué)術(shù)問(wèn)題。這里需要強調的是, 凡做學(xué)問(wèn)都應有問(wèn)題意識:即要明確你的研究、你的論文要解決什么學(xué)術(shù)問(wèn)題, 要告訴同行一個(gè)什么樣的觀(guān)點(diǎn)、結論, 即與他人不同且高明的見(jiàn)解。選擇課題應堅持兩個(gè)基本原則, 一是價(jià)值性原則, 二是可行性原則。

1.價(jià)值性原則

所謂有價(jià)值, 包括兩方面的含義:一是選擇的課題要具有社會(huì )價(jià)值、實(shí)踐意義;二是選擇的課題要具有科學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)意義睁朱。

首先, 選擇的課題應有社會(huì )價(jià)值礁梆、實(shí)踐意義丹壕。

選擇有社會(huì )價(jià)值、實(shí)踐意義的課題, 重要的是要使選取的課題與國家經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展的需求與總目標相一致。新時(shí)期以來(lái), 國家特別強調哲學(xué)社會(huì )科學(xué)要重視研究蒙赊、解決改革開(kāi)放和現代化建設中提出的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題, 為社會(huì )主義兩個(gè)文明建設提供理論指導、智力支持和精神動(dòng)力。根據不同的學(xué)科和研究的不同問(wèn)題, 科學(xué)研究服務(wù)于社會(huì )目標的實(shí)現可分為兩種情況:一種是直接的服務(wù), 可產(chǎn)生即時(shí)的、明顯的社會(huì )效益;一種是間接的服務(wù), 其社會(huì )現實(shí)價(jià)值是潛在的、長(cháng)遠的[10]叫潦。前者需要直接面向經(jīng)濟主戰場(chǎng), 探索研究并解決改革開(kāi)放和兩個(gè)文明建設中的現實(shí)問(wèn)題, 其觀(guān)點(diǎn)、結論被黨和政府采納, 作為制定政策與決策的依據或參考, 直接對經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生影響, 此類(lèi)以經(jīng)濟學(xué)练枯、法學(xué)、政治學(xué)捷垢、管理學(xué)穗泵、社會(huì )學(xué)以及其他一些實(shí)踐性較強的學(xué)科問(wèn)題為主。后者則直接面向學(xué)科建設, 主要研究基礎理論、各學(xué)科史的問(wèn)題, 通過(guò)對學(xué)科問(wèn)題的研究解決, 起到為現實(shí)服務(wù)的作用。中國歷史地理學(xué)的奠基人史念海等人的研究堅持以古鑒今、經(jīng)世致用, 具有十分典型的示范意義。他的《論西安周?chē)T河流量的變化》 (載《陜西師范大學(xué)學(xué)報 (哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版) 》1992年3期) 、《秦始皇直道遺跡的探索》 (載《陜西師范大學(xué)學(xué)報 (哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版) 》1975年3期) 等文探討的雖是歷史地理學(xué)科的難題, 但前者對從根本上解決當今西安水源問(wèn)題提供了方案, 后者為國防建設提出了重要參考建議。

從最基本的意義上說(shuō), 一切學(xué)術(shù)研究都是通過(guò)對學(xué)科發(fā)展過(guò)程中有關(guān)問(wèn)題的探索解決, 促進(jìn)學(xué)科的建設和學(xué)術(shù)文化的繁榮, 提高整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思維水平, 最終也都必然會(huì )對社會(huì )文化的積累已卷、傳承和社會(huì )文明的進(jìn)步、經(jīng)濟的發(fā)展起到推動(dòng)作用, 只是這種作用大小有別很衰。改革開(kāi)放和現代化建設時(shí)代, 要求學(xué)術(shù)研究要更具現實(shí)性、時(shí)代感向颤。

其次, 選擇的課題應有科學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)意義。

所謂科學(xué)價(jià)值, 主要是指選擇研究的問(wèn)題能對學(xué)科的建設谜腾、發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。科學(xué)的發(fā)展有自己的邏輯, 有自身的傳統, 帶有自身的特點(diǎn)和規律。選擇研究課題和論文題目, 只能從某一學(xué)科專(zhuān)業(yè)的建設、發(fā)展的需要出發(fā), 認真考量其在學(xué)科體系中的地位, 考慮它對學(xué)科發(fā)展的作用, 盡量找到具有較大學(xué)術(shù)價(jià)值和意義的重要問(wèn)題。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文之本, 研究的課題、學(xué)術(shù)論文的題目是否具有學(xué)術(shù)價(jià)值, 決定著(zhù)學(xué)術(shù)論文有無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值淡藻。

選取具有學(xué)術(shù)價(jià)值的課題, 最根本的是選擇具有學(xué)術(shù)創(chuàng )新意義的課題。所謂創(chuàng )新意義, 在學(xué)術(shù)論文中主要表現在以下幾個(gè)方面:發(fā)現、提出新問(wèn)題;完善、補充前人的觀(guān)點(diǎn)击绿、理論;否定糾正前人某一結論惜褪、成說(shuō);發(fā)掘再膳、提供新的資料;采用新的角度方法, 作出新的論證;運用已有理論研究解決社會(huì )和學(xué)科發(fā)展中的迫切問(wèn)題。

2.可行性原則

選擇課題一方面要認真考慮課題的客觀(guān)價(jià)值, 另一方面又必須考量完成課題的各方面條件, 從實(shí)際出發(fā), 量力而行, 確定大小、難易適中, 有條件完成的課題。

（1）選擇的課題要難易、大小適中。確定論文的具體題目和論證角度, 應該實(shí)事求是, 既不要貪圖輕便, 選擇一個(gè)太容易的題目;也不要好高騖遠, 貪大貪深, 勉強去做一個(gè)自己無(wú)力勝任慈俯、毫無(wú)基礎和準備、沒(méi)有什么體會(huì )和興趣的題目。四川大學(xué)教授王世德先生在講到論文選題時(shí)曾以確定藍球架子的高度為例說(shuō)明選題的大小、難易要適中, 很準確、生動(dòng)。他還舉例說(shuō)選題如摘桃子, 不要摘舉手之勞即可得者, 而要選蹦一蹦跳一跳才可摘到者蓖墅。

（2）選擇有條件完成的課題。需要作者考慮以下幾個(gè)方面的因素:一是選擇的課題要與個(gè)人的能力特點(diǎn)相適應。每一個(gè)人的知識結構、思維方式、科研能力結構并不相同治遍。選題時(shí)必須從實(shí)際出發(fā), 確定一個(gè)能最大限度發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢和特長(cháng)的研究課題或論文題目劳翰。二是選擇的課題要與個(gè)人興趣相一致。興趣對科學(xué)研究工作具有十分重要的作用, 可以直接轉化為人們對某一問(wèn)題始終如一、堅持不懈的探索精神, 促進(jìn)產(chǎn)生克服一切困難、不達目的誓不罷休的巨大動(dòng)力。興趣也是調動(dòng)心理活動(dòng)的積極性, 活躍思維和情緒狀態(tài), 產(chǎn)生思維飛躍的重要前提條件。三是考慮其他必要的條件。如:獲取必要文獻資料的條件姚贷、完成課題的時(shí)間條件、導師的指導條件等皂义。

從事人文社科研究, 首先應具有強烈的學(xué)術(shù)史意識和扎實(shí)的學(xué)術(shù)史知識, 這是進(jìn)入學(xué)科進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的前提和門(mén)檻使套。科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)漫長(cháng)的不斷積累、創(chuàng )新樊零、發(fā)展的過(guò)程, 人文社會(huì )科學(xué)研究的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有很強的繼承性。要真正研究解決某一學(xué)科的問(wèn)題, 必須對該學(xué)科發(fā)展演進(jìn)的歷史有清楚蒿唁、系統的了解, 對學(xué)科基本理論與專(zhuān)業(yè)知識有扎實(shí)、深厚的積累。如, 研究哲學(xué)的某一問(wèn)題, 必須對中外哲學(xué)史有清楚的了解, 從外國的柏拉圖、亞里斯多德、培根笙却、笛卡爾强迷、斯賓諾莎薪丁、康德、黑格爾, 中國的老子、孔子、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)叠潦、明清實(shí)學(xué), 再到馬克思章活、恩格斯启血、列寧、毛澤東的有關(guān)論述都要有清清楚楚的了解缠蜜。這就需要認真閱讀該學(xué)科古今中外有代表性的論著(zhù), 了解掌握學(xué)科發(fā)展歷史上各種有代表性的觀(guān)點(diǎn)、理論及其演進(jìn)過(guò)程蚪拦。惟有如此, 學(xué)術(shù)研究才有基礎, 學(xué)術(shù)創(chuàng )新才有前提, 才能在研究中做到“接著(zhù)講”, 而不會(huì )“從頭講”。

其次, 及時(shí)了解和掌握學(xué)術(shù)研究的最新進(jìn)展和動(dòng)態(tài)趨勢衰猛。只有知道某一學(xué)科當前在討論什么問(wèn)題, 哪些問(wèn)題已經(jīng)解決或基本解決, 還有哪些問(wèn)題有待解決, 攻克什么問(wèn)題能對學(xué)科建設起到積極推動(dòng)作用, 產(chǎn)生突破性影響, 才能明確自己研究的方向。總之, 必須對自己研究領(lǐng)域里前人的成果了如指掌, 才有可能選準符合自身實(shí)際的有價(jià)值的課題, 也才可能避免選題重復, 從而形成創(chuàng )造性成果愿味。其路徑有五:一是堅持連續閱讀本學(xué)科、本專(zhuān)業(yè)及相鄰學(xué)科、專(zhuān)業(yè), 尤其是自己研究方向所涉的最新專(zhuān)著(zhù)和重要 (核心) 期刊, 以及時(shí)掌握本專(zhuān)業(yè)最新研究進(jìn)展;二是堅持閱讀各種文摘報刊, 尤其是《新華文摘》《中國社會(huì )科學(xué)文摘》《高校文科學(xué)術(shù)文摘》以及人大復印報刊資料各有關(guān)專(zhuān)輯等二次文獻, 了解本學(xué)科及相鄰學(xué)科最新研究動(dòng)態(tài)信息;三是關(guān)注重要學(xué)術(shù)會(huì )議研討的問(wèn)題及進(jìn)展, 及時(shí)閱讀本專(zhuān)業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)各種學(xué)術(shù)會(huì )議的報導、綜述, 以及各有關(guān)專(zhuān)業(yè)年鑒、手冊等;四是及時(shí)了解昆烁、掌握國家、地方政府呆细、高校及科研院所的科研課題指南, 明確國家對人文社會(huì )科學(xué)研究的關(guān)切與需求;五是主動(dòng)與同行交流, 多向自己的導師、老師請教, 這是了解本專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)信息十分重要且便捷的途徑。

資料是學(xué)術(shù)研究的重要基礎。自然科學(xué)研究主要靠實(shí)驗, 人文社會(huì )科學(xué)研究則大多依靠文獻資料。能否積累和掌握較豐富的文獻資料, 在某種意義上決定著(zhù)人文社會(huì )科學(xué)研究能否成功。有學(xué)者講到:“寫(xiě)論文就是資料運動(dòng), 運動(dòng)資料而已。寫(xiě)論文寫(xiě)書(shū)沒(méi)有什么決竅, 我是從資料堆里走出來(lái)的。”這些深刻的見(jiàn)解道出了資料對科研唠属、論文寫(xiě)作的決定性意義。

搜集、積累資料, 貴在全面、系統诫幼。與自己觀(guān)點(diǎn)相佐的資料, 甚至論敵的材料, 往往可以啟發(fā)論者提出或完善自己的觀(guān)點(diǎn)和論證。反面資料可促使論者反駁對方論點(diǎn)、論據、論證, 有破有立, 增強論文的說(shuō)服力绵赏。正因如此, 著(zhù)名中國哲學(xué)史專(zhuān)家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生認為:“在選定論題之后, 就要對于從古到今有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的資料進(jìn)行廣泛的考察;有時(shí)對于間接有關(guān)的材料, 也要加以調查连柳。”他把掌握關(guān)于某一問(wèn)題全部資料的方法, 比喻為“竭澤而漁”, 認為只有經(jīng)過(guò)“竭澤而漁”的工夫, 寫(xiě)出的論文才有堅實(shí)的基礎, 才不易被駁倒, 才會(huì )有學(xué)術(shù)價(jià)值右冻。按張先生的要求, 開(kāi)展某一課題的研究, 寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文, 必須把涉及該課題的全部資料, 起碼是有代表性的資料都一一認真翻閱, 否則, 該項課題研究的結論、論文的觀(guān)點(diǎn)就難免不出問(wèn)題接竣。魯迅寫(xiě)作《中國小說(shuō)史略》時(shí), 從搜集資料到成書(shū)花了20年時(shí)間, 不僅閱讀了中國歷代小說(shuō)版本, 而且收集了兩千多年來(lái)亡佚的小說(shuō), 輯成了《唐宋傳奇集》《小說(shuō)舊聞鈔》《古今小說(shuō)鉤沉》三本資料集, 做過(guò)6 000多張卡片;正是由于資料充分, 才使《中國小說(shuō)史略》新見(jiàn)迭出, 論斷科學(xué)、可靠, 長(cháng)期為學(xué)者們所研讀、引用。郭沫若在講到他的中國古代社會(huì )研究時(shí), 也自稱(chēng)把整個(gè)先秦史材料都給“剿翻了”塘辅。正是對研究資料搜集虱朵、積累的高度重視和花費巨大功夫, 才成就了先哲們的傳世之作擅牙。

在搜閱升慕、積累資料方面, 由于計算機、網(wǎng)絡(luò )的出現, 我們現在已有了先進(jìn)的技術(shù), 具有更為良好的條件手段, 尤其是中國知網(wǎng)等為快速胚鸯、準確偶咸、全面搜閱報刊資料、學(xué)位論文等各種文獻提供了便利。當前應特別注意的是, 要重視深入調查研究饵撑、搜集掌握第一手資料驻右。所謂第一手資料是指研究對象的材料, 研究觀(guān)察的記錄, 實(shí)驗或調查統計所得數據妥凳、圖表, 親自采集的樣品、標本等。2016年5月, 《中國社會(huì )科學(xué)報》發(fā)表《結合出土資料深化李白研究》的報道, 講到《李太白全集校注》的出版, 就是得力于查核典籍和地下文物, 弄清了詩(shī)中出現的有關(guān)人名、地名、官名等等[15]。另外, 還要善于對搜集到的資料進(jìn)行科學(xué)的分類(lèi)和整理羽捻。尤其要把在資料的閱讀思考中自己的發(fā)現和看法寫(xiě)成長(cháng)短不一的讀書(shū)筆記或札記册念。在資料的搜閱中如能如此長(cháng)期堅持, 就可能?chē)@某一學(xué)科某一問(wèn)題積累較豐富可靠的資料, 從而加以分類(lèi)鹉馋、整理、研究, 就容易發(fā)現問(wèn)題, 形成自己的觀(guān)點(diǎn)和理論, 寫(xiě)出有獨到見(jiàn)解而又資料翔實(shí)的論作吐登。

講到馬克思的研究方法, 列寧曾給予高度評價(jià):“凡是人類(lèi)社會(huì )所創(chuàng )造的一切, 他都用批判的態(tài)度加以審查, 任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去性章。凡是人類(lèi)思想所建樹(shù)的一切, 他都重新探討過(guò), 批判過(guò), 在工人運動(dòng)的實(shí)踐中檢驗過(guò)。”世界高等教育會(huì )議 (巴黎, 1998年10月5日至9日) 發(fā)表的《面向二十一世紀高等教育宣言:觀(guān)念與行動(dòng)》第一條標題就是:“教育與培訓的使命:培養批判和獨立的態(tài)度”;第五條“教育方式的革新:批判性思維和創(chuàng )造性”中指出:高等教育機構必須教育學(xué)生, 使其“能夠批判地思考和分析問(wèn)題”;“課程需要改革以超越對學(xué)科知識簡(jiǎn)單的認知性掌握, 課程必須包含獲得在多元文化條件下批判性和創(chuàng )造性分析的技能, 獨立思考慷甩、集體工作的技能祥汁。

懷疑是發(fā)現問(wèn)題创裸、提出問(wèn)題的前提, 也是科學(xué)研究的起點(diǎn);批判是突破思維定勢與思維慣性的關(guān)鍵, 也是引發(fā)學(xué)術(shù)新見(jiàn)的重要方法。科學(xué)發(fā)展的歷史就是一部學(xué)習怪捐、創(chuàng )造、否定、再創(chuàng )造的不斷演進(jìn)的過(guò)程。因此, 進(jìn)行科學(xué)研究和寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文, 首先應認真學(xué)習、研究和繼承已有成果, 吸取其精華, 同時(shí)又不能就此滿(mǎn)足。要發(fā)現前人、他人研究的不完善甚至疏漏錯誤之處, 就要破除迷信、解放思想, 以大膽懷疑谅年、批判的眼光看待前人的成果靴苇。事實(shí)上, 學(xué)術(shù)史上許多不朽之作, 都是由懷疑前人已有的結論入手, 從而抓住了問(wèn)題, 找到了癥結, 深化或超越了前人研究, 推動(dòng)了學(xué)術(shù)理論的發(fā)展。著(zhù)名文藝理論家、古代文學(xué)專(zhuān)家霍松林先生的《論白居易的田園詩(shī)》 (載《陜西師范大學(xué)學(xué)報 (哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版) 》1982年3期) 一文, 就是在對西方傳統的關(guān)于田園詩(shī)的界定的質(zhì)疑中, 通過(guò)對白居易田園詩(shī)的全面深入分析, 得出了田園詩(shī)不僅包括表現農家樂(lè )的作品, 而且也包括表現農家苦的作品, 從而改變了西方關(guān)于田園詩(shī)就是表現農家恬靜、閑適市慰、優(yōu)美生活的詩(shī)作的傳統觀(guān)點(diǎn)。

考察人文社會(huì )科學(xué)論文內容, 幾乎絕大多數都帶有商榷的因素, 或干脆就是與人討論谈宛、爭鳴某一問(wèn)題陷遮。著(zhù)名歷史學(xué)家册吹、版本學(xué)家黃永年教授《今本〈西游記〉襲用〈封神演義〉說(shuō)辯證》一文, 針對1958年香港柳存年先生文章提出的《封神演義》成書(shū)早于《西游記》, 以及《西游記》“有若干處應為《封神》書(shū)中敘述所演化”之說(shuō), 認為是《封神演義》襲用了《西游記》, 而不是相反, 并作了充分論證[19]。其后, 青年學(xué)者方勝又在《光明日報》撰文《〈西游記〉〈封神演義〉“因襲”說(shuō)證實(shí)》, 通過(guò)對兩部作品中詩(shī)詞的比較分析, 指出:“《西游》是詩(shī)詞的原作者, 而《封神》則是抄襲盔惑。”從而支持了黃永年文章的觀(guān)點(diǎn), 并從一個(gè)新的角度補充了黃文的論證, 深化了該問(wèn)題的研究「幌遥可以認為, 沒(méi)有討論贷笛、爭鳴就沒(méi)有真正的科學(xué)研究及其學(xué)術(shù)進(jìn)步掘顾。

寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文是一項復雜的綜合性工作, 除以上幾點(diǎn)外, 還有許多問(wèn)題值得注意, 如遵守學(xué)術(shù)規范状奴、強化問(wèn)題意識, 鍛煉理論思維能力, 尤其是求異思維習慣、邏輯思辨能力娩脾、考證辨析能力等等也都十分重要。

（一）正確認識審承绸、選稿活動(dòng)中的編輯心理

（二）學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表應注意的問(wèn)題