古今如旦暮 表里見(jiàn)乾坤——王寧與訓詁學(xué)

作者：劉延玲 來(lái)源：《光明日報》（ 2024年05月20日 11版）

　　王寧昔瞧，1936年生，浙江海寧人乡嫡。語(yǔ)言文字學(xué)家，北京師范大學(xué)資深教授。1954年至1958年在北京師范大學(xué)中文系讀本科，1961年至1964年在北京師范大學(xué)讀文字訓詁學(xué)研究生。1958年起任教于青海師范學(xué)院（今青海師范大學(xué)）中文系，曾任職于青海省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作研究室等棘喻。1983年調回北師大任教。曾任北京師范大學(xué)漢字與中文信息處理研究所所長(cháng)，教育部人文社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)研究基地民俗典籍文字研究中心主任，兼任中國語(yǔ)言學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)等。領(lǐng)銜研制《通用規范漢字表》《基礎教育用漢字部件規范》《印刷楷體字字形規范》等多種國家語(yǔ)言文字規范。著(zhù)有《訓詁方法論》《古漢語(yǔ)詞義答問(wèn)》《訓詁與訓詁學(xué)》（以上與陸宗達合著(zhù)）、《〈說(shuō)文解字〉與漢字學(xué)》《訓詁學(xué)原理》《漢字構形學(xué)導論》《漢字與中華文化十講》《餐桌上的訓詁》等祝抓，主編《古代漢語(yǔ)》《訓詁學(xué)》《漢字學(xué)概要》《中國文化概論》等教材，《辭源》（第三版）修訂主編之一。

　　北京師范大學(xué)資深教授王寧是章黃之學(xué)的當代傳承人之一。

??“章黃學(xué)派”是現代中國學(xué)術(shù)史上一個(gè)重要的學(xué)術(shù)流派。在新舊文化激烈撞擊的年代蚂峻，章太炎、黃侃既是革命者伟铸，也是傳統學(xué)術(shù)的捍衛者加吼、傳承者。對他們而言柬沾，“革命”是本色唆迁，“學(xué)問(wèn)”是底蘊，其精神的內核是愛(ài)國论咏、科學(xué)甲瘫。因為愛(ài)國，他們才能在逆境中肩負起“繼往圣絕學(xué)于未來(lái)”的文化使命镐贤。因為崇尚科學(xué)，他們才會(huì )運用現代理論方法大膽創(chuàng )新柿缔，承上啟下，成為中國現代語(yǔ)言文字學(xué)的重要奠基人膜宋。

??王寧對章黃之學(xué)的精神實(shí)質(zhì)有深刻理解，尊崇购狈、信守師承陵吸，但沒(méi)有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)困贤，師古港独、存古膳取，但不泥古鹏近、復古闭刹，堅守傳統文化的立場(chǎng)，但不保守凑逗、封閉鲁压。數十年來(lái)喂交，她立足于漢語(yǔ)漢字的特點(diǎn)酪耕，溝通古今嵌溢，融通中西购娇，兼容文理皇达，使章黃學(xué)術(shù)在新時(shí)代有了嶄新的發(fā)展。

步入學(xué)術(shù)殿堂

??1936年7月，王寧出生在一個(gè)知識分子家庭莉炉。她的父親曾任膠濟鐵路工程師哆料，精書(shū)法棉圈，通英語(yǔ)唤蔗，教她讀過(guò)《古文觀(guān)止》和《唐詩(shī)三百首》嬉臼。王寧先是在青島入讀太平路小學(xué)，又到圣功女中（今青島七中）讀初中，1950年轉到北師大附屬中學(xué)。那時(shí)的王寧权均，能跑善跳热跨，愛(ài)好體育、芭蕾；迷戀數學(xué)探悲，擅長(cháng)語(yǔ)文。因為成績(jì)優(yōu)異，1954年她被保送到北京師范大學(xué)中文系讀書(shū)女任。1958年大學(xué)畢業(yè)摔缀，響應“到祖國最需要的地方去”的召喚栓脖，她報名支援邊疆丹皱，被分配到青海師范學(xué)院（今青海師范大學(xué)）漾休。她本想教文學(xué)牡肃，但因為普通話(huà)說(shuō)得標準滓亮，被分到了漢語(yǔ)教研室泻红。青藏高原的生活是艱苦的姐直，工作的艱辛更是一言難盡枯悲。

??1961年，王寧考回母校讀研究生，走進(jìn)章黃弟子陸宗達先生的課堂建鹿，跨入了傳統語(yǔ)言文字學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂食零。在《我與中國傳統語(yǔ)言文字學(xué)》一文中筐高，王寧回顧了步入專(zhuān)業(yè)的艱難歷程扁眯。點(diǎn)讀段玉裁《說(shuō)文解字注》镣屹，系聯(lián)《說(shuō)文》阎敬，讀注疏，學(xué)音韻队嘹。除了這個(gè)學(xué)科的艱深晦澀我喉，她還要承受思想上的掙扎垢箕。作為一個(gè)充滿(mǎn)現代意識的青年拉盘，她惶惑，自己鉆研的學(xué)問(wèn)到底有無(wú)存在的價(jià)值？古代文化積淀如此深厚楚陶，她到底能繼承多少？還有可能称鹦、有必要往下傳嗎姐霍？她一邊刻苦學(xué)習，一邊認真思索，尋求答案。因為求知若渴锯相，因為珍惜來(lái)之不易的求學(xué)機會(huì )结匈，困難和困惑并沒(méi)有讓她失去學(xué)習的熱情磨取。她在冷板凳上坐下來(lái)欺枚，一天十幾個(gè)小時(shí)，慢慢從枯燥庐冷、單調中找到了樂(lè )趣篮昧。她發(fā)現，古人并非遙不可及雅即，古今不是隔絕的戈轿，詞義是古今貫通的，現代漢語(yǔ)里幾乎沒(méi)有一個(gè)詞不跟文言文發(fā)生關(guān)系，這讓她喜出望外杉漓。不僅如此，她還發(fā)現佣渴，如果得其理、明其法董拖，就能提高讀書(shū)的效率饼煞。黃侃有言：“夫所謂學(xué)者，有系統條理，而可以因簡(jiǎn)馭繁之法也∽涿埽”她深刻體會(huì )到，從語(yǔ)料中把握現象，經(jīng)由現象分析總結本民族語(yǔ)言規律，再把理性認識放到普通語(yǔ)言學(xué)中去對照、檢驗，這是一劑良藥融庇，可以擺脫盲目閱讀材料帶來(lái)的煩瑣梨州、重復。

??1964年便瑟，從讀書(shū)中找到了樂(lè )趣的王寧，一邊沉浸在學(xué)有所獲的快樂(lè )中，一邊面臨畢業(yè)抉擇。想到在青海遇到的挫折南询，她很想留在北京照顧母親，但經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭，她還是決心到祖國需要的地方去，于是返回了青海冬芝。那時(shí)候運動(dòng)多馆寇，王寧經(jīng)常下鄉。每次下鄉们敢，她總會(huì )偷偷帶著(zhù)古籍或是音韻學(xué)卡片，一有空就拿出來(lái)溫習跃编。房東大娘讓小女兒悄悄在她的油碟里加兩根燈捻兒军援；遇到艱苦的農活，隊長(cháng)悄悄把她拉出隊伍漠吻，囑她在家念書(shū)。這些淳樸抓于、善良農牧民無(wú)私的幫助，讓王寧的心安定下來(lái)，她暗自發(fā)誓：“如果有一天，我還能從事自己的專(zhuān)業(yè)豁样，我將去其艱澀，求其平易彬犯，讓它盡量貼近普通人∏倩担”

??這些普通人的呵護，也讓王寧對“章黃學(xué)派”所弘揚的民族大義有了更深切的共鳴和認同阿病。“語(yǔ)言的意義實(shí)際上控制著(zhù)語(yǔ)音形式和書(shū)寫(xiě)形式，其中蘊積著(zhù)幾千年民族文化的內涵，本身又有許多饒有趣味的發(fā)展規律划腹，實(shí)在太值得深入研究了【鹾”“一個(gè)國家一個(gè)民族，固然要求得經(jīng)濟的發(fā)達里擦，然而失去自己的文化，精神便無(wú)所依托缝裁，這才是真正失去靈魂。”她對師承從有所懷疑到堅定信心湖汪，由自發(fā)到自覺(jué)，由理解到信服疮茄、尊崇，面對先行者對未來(lái)的召喚雀肠，她產(chǎn)生了強烈的責任感和使命感，堅定不移地踏上了繼往開(kāi)來(lái)爸舒、守護中華優(yōu)秀傳統文化根脈的學(xué)術(shù)道路。

傳承冷門(mén)絕學(xué)

??1979年，王寧被借調到當時(shí)的文化部工作。那時(shí)窍仰，她已在青海省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作研究室工作了七年。在陸宗達的鼓勵下挫酿，王寧決定盡快回歸專(zhuān)業(yè)。就在當年，她重返青海師院稚失，開(kāi)設訓詁學(xué)課程。后經(jīng)多方努力，1983年王寧正式調到北師大中文系任教桌孙，擔任陸宗達的學(xué)術(shù)助手。多年的學(xué)習和教學(xué)經(jīng)驗使她深知呼苏，對于古典文獻的熟稔，現代人顯然無(wú)法超越古人，但她堅信碍遍，“一切寶貴的遺產(chǎn)，如果要想傳播下去，都必須適應當代人饥侵，因而必須在理論方法上與現代接軌”。在陸宗達看來(lái)，古漢語(yǔ)的一個(gè)字蒋困、一個(gè)詞、一個(gè)義，絕不是孤立的，他的胸中裝著(zhù)一個(gè)先秦古漢語(yǔ)詞義系統的寶藏。王寧從老師那兒接受了豐富的古代文獻語(yǔ)言文字材料，并在他的啟發(fā)下對傳統文字訓詁學(xué)的理論旺入、方法進(jìn)行了思考。回到老師身邊，她很快遵師囑惶我，將自己讀研究生時(shí)請教陸先生的記錄進(jìn)行整理，以更通俗易懂、便于與現代語(yǔ)言學(xué)對話(huà)的語(yǔ)言撤瓢，對老師思想進(jìn)行詮釋和解讀，寫(xiě)成幾篇文章，集成1983年出版的《訓詁方法論》量缨。

??十年后，這本書(shū)吸引了在讀大學(xué)的我。為了順暢閱讀古詩(shī)文茁升，我在圖書(shū)館閱覽室逐一翻閱訓詁學(xué)教材，驚喜地發(fā)現了這本小書(shū)：《訓詁方法論》，陸宗達鸡蒲、王寧著(zhù)。書(shū)的內容很專(zhuān)業(yè)，行文卻是如行云流水，讓人耳目一新。著(zhù)者以簡(jiǎn)馭繁传货，總結出“以形索義”“因聲求義”“比較互證”三種主要訓詁方法，言簡(jiǎn)意賅地揭示出一個(gè)充滿(mǎn)魅力的先秦字（詞）的意義關(guān)系世界闸挠。一口氣讀完，我竟生意猶未盡之感。這本看起來(lái)不那么厚重的書(shū)，內容與形式相得益彰男翰，思路清晰戴谚，用例新鮮，給我留下了深刻印象。有些例證，至今難忘。比如“遇”“偶”“耦”“隅”等同源詞砚嘴，音近義通，無(wú)論表示“相遇”“相匹”還是“同耕”“墻角相交”之義，都有“兩兩相合”的詞義特點(diǎn)。就這樣嘶是，這本書(shū)使我跟王寧老師結緣。從1995年到2001年，我在北師大跟隨她攻讀碩士、博士學(xué)位。

??在我讀書(shū)期間湖弱，老師們不約而同地講到一個(gè)笑話(huà)，20世紀80年代在某地召開(kāi)訓詁學(xué)會(huì )議，有人誤將“訓詁學(xué)”說(shuō)成“訓話(huà)學(xué)”律想。莞爾之余驴残，我能隱隱體會(huì )到，在歷經(jīng)近40年的斷裂之后，訓詁學(xué)這一冷門(mén)絕學(xué)，愈發(fā)鮮為人知的落寞處境熬鸟，以及亟待復蘇的緊迫感尸狗。

??訓詁學(xué)是追根溯源的工具，是通往中國古代文化的橋梁。具體說(shuō)來(lái)，訓詁就是疏通字詞，消除因時(shí)空阻隔帶來(lái)的古語(yǔ)方言障礙本橙，使現代人閱讀古代文獻像川河一樣暢通無(wú)阻，“古今如旦暮，別國如近鄰”。

??在訓詁學(xué)的重生與復建、發(fā)展進(jìn)程中偷颜，《訓詁方法論》別開(kāi)生面享言，率先提出“訓詁方法科學(xué)化”的主張，在當代訓詁學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。學(xué)界給予此書(shū)很高評價(jià)，稱(chēng)其為“當代訓詁學(xué)理論的開(kāi)創(chuàng )著(zhù)作”尼啡。何九盈在《20世紀的漢語(yǔ)訓詁學(xué)》一文中說(shuō)，“迄今為止，這是唯一一本專(zhuān)講方法論的訓詁書(shū)”。

??王寧清楚地認識到，訓詁學(xué)使人感到玄奧艱深，不敢問(wèn)津，感覺(jué)難懂、難學(xué)，歸根到底，還是因為無(wú)論是作為“學(xué)”置尔，還是“術(shù)”纯蛾，傳統訓詁學(xué)經(jīng)驗性的東西太多妖胀，缺乏系統扛邑、透徹的理論智袭、方法。在陸宗達去世后，她繼續完善理論訓詁學(xué)售躁，推動(dòng)這一傳統學(xué)科的現代化怖亭。1996年菩混，《訓詁學(xué)原理》問(wèn)世颁褂。這是一部闡發(fā)訓詁學(xué)原理的力作壕灼，厘清了訓詁學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系拖梢，闡發(fā)了訓詁學(xué)自身的理論體系，指出訓詁學(xué)“奠定了漢民族語(yǔ)言詞義學(xué)的基礎”，在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域應當與漢語(yǔ)詞匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)銜接。此書(shū)從理論上清理訓詁學(xué)概念铸磅，如厘析字與詞的關(guān)系选曼，分析“反訓”等術(shù)語(yǔ)酬绞，清晰嚴密，可謂的論。這本書(shū)還以相當的篇幅，論述訓詁學(xué)在幾個(gè)重要領(lǐng)域的應用鸳碧，如《辭源》修訂学虑，離開(kāi)訓詁學(xué)就難以完成面旋。

??2023年，《訓詁學(xué)原理（增補版）》面世，距離初版已經(jīng)過(guò)了27年橙挽。此書(shū)系統論述了基于訓詁學(xué)的漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義學(xué)诬垂，再次強調意義是最具有民族性的語(yǔ)言要素余佃。增補的28篇文章慷郎，體現了她多年來(lái)在理論訓詁學(xué)創(chuàng )建方面的新思索和新發(fā)現添凰。漢語(yǔ)的特色是特別重意義混稽，漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展和完善冠桃，必然依靠訓詁學(xué)的成果丹蛀。基于對結構主義、認知語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)等語(yǔ)言學(xué)前沿理論的了解，她堅持“走適應漢字漢語(yǔ)特點(diǎn)的自主創(chuàng )新之路”的學(xué)術(shù)理念席派，一心要把訓詁學(xué)這門(mén)有特色的古老學(xué)問(wèn)激活连柳，使其在當代語(yǔ)言文字學(xué)中找到恰當的位置蹋服，既能與現代語(yǔ)言文字學(xué)前沿理論研究平等對話(huà)肮绣，又能有效應用在語(yǔ)文教學(xué)箍邮、語(yǔ)言文字規范、辭書(shū)編纂、傳統文化傳承等領(lǐng)域。

??訓詁學(xué)以詞義為中心，漢字學(xué)以字形為對象。在文字學(xué)方面，王寧從《說(shuō)文解字》中發(fā)掘出“小篆構形系統”，并由此創(chuàng )建了以描寫(xiě)為主的“漢字構形學(xué)”樟闽，展開(kāi)了漢字史的系統研究。漢字構形學(xué)上溯甲骨文、鐘鼎金文、東方五國古文，涵蓋出土漢簡(jiǎn)隸書(shū)以及宋代刻版、遼宋石刻等實(shí)用文字，運用基于“六書(shū)”生發(fā)的11種漢字構形模式，分析描寫(xiě)漢字在不同時(shí)段的共時(shí)使用狀態(tài)，重新描述漢字的歷時(shí)發(fā)展過(guò)程。2001年《漢字構形學(xué)導論》一書(shū)出版，其影響力輻射至漢字規范、識字教學(xué)、對外漢語(yǔ)等應用領(lǐng)域。同時(shí)，從20世紀80年代開(kāi)始，王寧接替師輩投入語(yǔ)言文字標準化和國際化之中，參與漢字形碼審定唾掸、漢字部件規范研制、漢語(yǔ)平衡語(yǔ)料庫建設、簡(jiǎn)繁字自動(dòng)轉換設計、科技名詞漢譯等工作。21世紀初，《通用規范漢字表》《古籍印刷通用字規范字形表》《中文信息處理用GB.13000字符集漢字部件規范》《常用漢字部件規范》等一系列標準的發(fā)布裹唆，無(wú)不凝聚著(zhù)她的才智和付出，她還為此撰寫(xiě)了多篇理論文章以回應外界的關(guān)注。

??通過(guò)理論創(chuàng )新和系統構建，王寧促成了訓詁學(xué)和漢字學(xué)這兩門(mén)學(xué)科的現代化轉向蓬肢，同時(shí)在研究方法和手段上，也使這兩門(mén)學(xué)科實(shí)現了現代轉型。長(cháng)期以來(lái)，整理古籍資料的辦法主要是跑圖書(shū)館，手工做卡片八隅，既費時(shí)費力，又難以做到全面、精確。王寧以其敏銳绍些、超前的眼光，于1993年就在北師大創(chuàng )建了“漢字和中文信息處理研究中心”，將冷門(mén)、古老的學(xué)問(wèn)和熱門(mén)、現代的工具聯(lián)結在一起，成為我國最早使用計算機技術(shù)進(jìn)行古漢字與古漢語(yǔ)研究的學(xué)者之一。王寧率領(lǐng)的團隊使用數字化手段推進(jìn)傳統語(yǔ)言文字學(xué)研究和發(fā)展，完成數字化《說(shuō)文》學(xué)、碑刻典藏與楷書(shū)實(shí)用文字整理、“中華大字符集創(chuàng )建工程”“甲骨文拓片資源庫與原形字庫及其檢索系統”“歷代碑刻與手寫(xiě)文字數字典藏和屬性描述”等大型數據庫項目，創(chuàng )建小篆、甲骨文字庫，建立“數字《說(shuō)文》研究平臺”，研制出《超文本〈說(shuō)文解字〉教學(xué)科研系統軟件》等，真正實(shí)現了信息時(shí)代的“數字漢字學(xué)”。古文字以多種創(chuàng )新方式走進(jìn)信息時(shí)代，被賦予新的生命活力惩坑，也使傳統文化更好地融入現代世界。

??近年來(lái)，由王寧領(lǐng)銜的北師大古代漢語(yǔ)教師團隊过重，因成績(jì)卓著(zhù)獲評“全國高校黃大年式教師團隊”“中國傳統語(yǔ)言學(xué)現代化科研創(chuàng )新團隊”等榮譽(yù)稱(chēng)號。

走出象牙之塔

??盡管王寧專(zhuān)注于創(chuàng )建理論訓詁學(xué)，但她一直沒(méi)有忘記多年前的誓言：“去其艱澀，求其平易。”她很清楚，“對于社會(huì )科學(xué)來(lái)說(shuō)，普及是忽視不得的文厢。一門(mén)學(xué)科一旦走入‘象牙之塔’再也走不出來(lái)而與社會(huì )隔絕，離死亡也就不遠了”。只有被現代人接受粟控，訓詁學(xué)這一冷門(mén)學(xué)科才會(huì )具有持久的生命力。她深知，普及絕不意味著(zhù)把學(xué)問(wèn)庸俗化豆患，只有經(jīng)過(guò)研究，去除繁冗绊怠，擷取精華，才能向社會(huì )普及冶腮。“應用和普及参袱，把艱深的東西講得通透，是對職業(yè)學(xué)者最大的考驗无独。”她始終默默踐行著(zhù)內心的承諾栽府，從1986年陸宗達、王寧合著(zhù)的《古漢語(yǔ)詞義問(wèn)答》出版，到2022年王寧著(zhù)《餐桌上的訓詁》熱銷(xiāo)约冀。她用訓詁學(xué)解讀烹飪飲食文化，用漢語(yǔ)的博大精深詮釋中華美食的豐富多彩、源遠流長(cháng)簿馍，讓訓詁學(xué)“上得廳堂”“下得廚房”，走出書(shū)齋的方寸之地音婶，走近市井的人間煙火，走進(jìn)更多人的心里瓦盛。

??與章黃生活的時(shí)代相比，一個(gè)世紀之后涨醋，漢字的命運可謂峰回路轉纱餐，王寧卻發(fā)現，“當今人們對漢字的認識膀息，似乎日漸生疏，熱情之余，誤區也不少”。研究漢字半個(gè)多世紀的她排雷，有時(shí)會(huì )產(chǎn)生與大眾對話(huà)的沖動(dòng)。盡管還有許多個(gè)人著(zhù)作沒(méi)有整理出版，可她仍花時(shí)間投入指導中學(xué)語(yǔ)文教育，利用互聯(lián)網(wǎng)肚邢、新媒體傳遞語(yǔ)言文字知識荞窥，播撒文化的種子。2015年呼雨，王寧欣然應邀在國家圖書(shū)館主講“漢字與中華文化”，并將授課視頻發(fā)布在國圖公開(kāi)課網(wǎng)站上样馆，如今在線(xiàn)播放量已達到167萬(wàn)人次。這當然不是一件輕松的事情矫肘，為了講解得“深入淺出，清楚明晰”，她經(jīng)歷了無(wú)數個(gè)不眠之夜。講好課不容易脸己，把講稿編成書(shū)，也難叮凸。在公開(kāi)課框架基礎上穴枝，她花了一年多時(shí)間，大量增刪，把講稿整理成《漢字與中華文化十講》。此書(shū)語(yǔ)言風(fēng)格既通俗平易，又不失雅潔之美，獲得了第十四屆文津圖書(shū)獎，并登上2018年“中國好書(shū)”榜后策。2017年慌徐，在中央電視臺與教育部主辦的《開(kāi)學(xué)第一課》上，她主講“字以溯源”深纲，將漢字的魅力傳遞到萬(wàn)戶(hù)千家。“人文學(xué)科是認識自己，但自己不等于‘我’凶赁，而是整個(gè)人類(lèi)警绩〔犯撸”她樂(lè )于將己之所學(xué)服務(wù)于社會(huì )，愿意看到更多的人提高文化素養义钉，享受更美好的人生捅彻。

??多年來(lái)廷欢，王寧一直關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)。她認為，語(yǔ)文教學(xué)就是母語(yǔ)教育。語(yǔ)文的核心素養男翰，是母語(yǔ)的建構與應用能力痴奏。語(yǔ)文課程凝聚著(zhù)深厚的民族文化之憎，講解既要符合科學(xué)規律，又要注重人文內涵——優(yōu)美的語(yǔ)感荡将、豐富的情感蚜雏、閃光的哲思叼河。語(yǔ)文教學(xué)取決于教師素養内舟，她非常重視師范教育柜裸，關(guān)心基礎教育與本科教學(xué)沿晨。她曾在北師大三次主持全校試點(diǎn)的人文文化課和大學(xué)語(yǔ)文課，也曾是教育部高等師范面向21世紀教改指導委員會(huì )中文專(zhuān)業(yè)召集人，參與《語(yǔ)文基礎教育課程標準（2011）》的修訂掷豺，還擔任《普通高中語(yǔ)文課程標準》（2017年版）研制組組長(cháng)。在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方面兄诱，她撰寫(xiě)了《文言文閱讀基本能力培養》《語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)》《漢字教學(xué)的原理與各類(lèi)教學(xué)方法的科學(xué)運用》等多種論著(zhù)，對語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

??從讀中學(xué)、大學(xué)、研究生到調回北師大工作，王寧與母校結下了不解之緣。2020年，從教60余年的王寧榮獲北京師范大學(xué)“四有好老師終身獎”。她捐出獎金缓缝，成立“北京師范大學(xué)穎民文化教育基金”雾家。她說(shuō)，“用陸宗達先生的字‘穎民’命名，是為了紀念我的老師。”“穎民”意為“使人民聰穎”。作為章黃學(xué)派的傳承人，她牽掛的始終是人民。她從來(lái)不后悔成為一名教師，慶幸自己在北京師范大學(xué)任教，一批批大中小學(xué)教師從這里走向社會(huì )，成為億萬(wàn)普通人的老師衅斩。

??王寧是幸運的，良好的家庭教養、學(xué)校教育，加上天資聰穎荐访，勤奮好學(xué)恤磷，造就了她的出類(lèi)拔萃。她牢記父親的教誨，“戒驕戒躁戒任性，耐勞耐苦耐吃虧”完咬，從不嬌慣自己御蒲。盡管經(jīng)歷過(guò)艱辛生活的磨礪狗悔，經(jīng)歷過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習的艱苦跋涉锌褒，她有過(guò)沉思，有過(guò)迷茫康粘，有過(guò)一時(shí)動(dòng)搖坷踢，但她沒(méi)有被打垮屯片，反而變得更為強大，將種種苦難轉化為對學(xué)術(shù)事業(yè)的執著(zhù)和堅定。

??作為一位文字訓詁學(xué)家瞄惑，王寧沒(méi)有故步自封，自覺(jué)邁出了學(xué)科的“小格子”，不斷超越自我。她立足傳統語(yǔ)言文字學(xué)梧具，從訓詁學(xué)、漢字構形學(xué)、漢字字體學(xué)、漢字書(shū)寫(xiě)學(xué)到漢字規范顶吨、辭書(shū)研究、語(yǔ)文教學(xué)，大至學(xué)科建設、國家標準規范的確立乒培，小到幼兒識字、兒童讀經(jīng)、中學(xué)生寫(xiě)文言作文、字母詞的使用凿掂，從傳統語(yǔ)言學(xué)到現代中文信息處理粱祟、學(xué)風(fēng)建設、文學(xué)創(chuàng )作和文藝評論轿业，從高屋建瓴、新見(jiàn)迭出的學(xué)術(shù)論文，到知人論世、真摯通透的隨筆散文裤纹，涉及的領(lǐng)域之寬之深，令人嘆為觀(guān)止巧攻。正如王寧所言：“一個(gè)人永遠不停止思考蟹略，不懈怠學(xué)習，不終結信息志衣，不放棄追求，他的體和魄都會(huì )永遠充實(shí)而有營(yíng)養。”

??（作者：劉延玲，系中國社會(huì )科學(xué)院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心特約研究員）